ക്രിസ്തുവിന്റെ പാതാളത്തിലേക്കുള്ള ഇറക്കം PART : 1

ബാർ യുഹാനോൻ റമ്പാൻ, പിറമാടം ദയറ

(*1 പത്രോസ് 3:19, 4:6 എന്നിവയുടെ വ്യാഖ്യാനപരവും ദൈവശാസ്ത്രപരവുമായ വിശകലനം, സിറിയൻ ഓർത്തഡോക്സ് വീക്ഷണത്തിൽ*)

PART : 1

1. ആമുഖം

സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ, തിരസ്കരണം, സമ്മർദ്ദം എന്നിവ നേരിട്ട് കൊണ്ടിരിക്കുന്ന റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളോട് പത്രോസ് തന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ കൂടി സംസാരിക്കുന്നു. കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ മധ്യത്തിൽ പ്രത്യാശയോടെ എങ്ങനെ ജീവിക്കാമെന്ന് ഈ ലേഖനം അവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടപ്പാട് പരാജയമല്ല, മറിച്ച് വിജയത്തിലേക്കും രക്ഷയിലേക്കുമുള്ള വഴിയാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. മരണാണാനന്തര ജീവിതത്തെ പറ്റിയുള്ള ദർശനങ്ങൾ ഈ ലേഖനത്തിൽ ഉണ്ട്. അത് ഇഹലോകത്തിലെ കഷ്ടതകളെ അതിജീവിക്കാൻ പ്രത്യാശ നൽകുന്നത് അകയാൽ ആണ് പത്രോസ് ലേഖനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.

പുതിയ നിയമത്തിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള രണ്ട് വാക്യങ്ങളാണ് 1 പത്രോസ് 3:19 ഉം 4:6 ഉം. തടവിലുള്ള ആത്മാക്കളോട് ക്രിസ്തു പ്രസംഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും മരിച്ചവരോട് പോലും സുവിശേഷം പ്രസംഗിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഈ വാക്യങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, നിരവധി വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഇതിനെ കുറിച്ച് പല പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഈ ഭാഗങ്ങൾ പ്രധാനപ്പെട്ട ചില ദൈവശാസ്ത്രപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. 1 പത്രോസ് 3:19-ൽ "ആത്മാക്കൾ" πνεύμασιν 

(ന്യൂമാസിൻ) "തടവറയിൽ" φυλακῇ (ഫുലാകെ) ആരാണ്. ക്രിസ്തു 

അവരോട് "പ്രസംഗിച്ചു" ἐκήρυξεν (എകേറുക്സെൻ) എന്ന് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. കൂടാതെ, 1 

പത്രോസ് 4:6-ൽ "മരിച്ച" νεκροῖς (നെക്രോയിസ്) ആരാണ്, അവരോട് സുവിശേഷം എങ്ങനെ പ്രസംഗിക്കാം. പണ്ഡിതന്മാർ വ്യത്യസ്തമായ 

ഉത്തരങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ചിലർ പറയുന്നത് ക്രിസ്തു മുൻകാലങ്ങളിൽ നോഹയിലൂടെ പ്രസംഗിച്ചു എന്നാണ്. മറ്റു ചിലർ പറയുന്നത് ക്രിസ്തു വീണുപോയ ദൂതന്മാരോട് വിജയം പ്രഖ്യാപിച്ചു എന്നാണ്. മറ്റു ചിലർ ഇത് ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണശേഷം മരിച്ചവരിലേക്കുള്ള ഇറക്കമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം, ഈ വാക്യങ്ങൾക്ക് ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലം വിശാലമായും സൂക്ഷ്മമായും പഠനം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.  

ഗ്രീക്ക് പദങ്ങൾ അർത്ഥം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. 

πνεύμασιν (ന്യൂമാസിൻ) എന്ന വാക്ക് മനുഷ്യാത്മാക്കളെയോ മറ്റ് ആത്മീയ ജീവികളെയോ സൂചിപ്പിക്കാം. φυλακῇ 

(ഫുലാകെ) എന്ന പദം ബന്ധനത്തിലോ തടവറയിലോ ഉള്ള ഒരു സ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. κηρύσσω (കെറുസ്സോ) എന്ന ക്രിയയുടെ അർത്ഥം 

ഒരു സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ പ്രഖ്യാപിക്കുക എന്നാണ്. 1 പത്രോസ് 4:6-ൽ, νεκροῖς (നെക്രോയിസ്) എന്ന വാക്ക് വ്യക്തമായും 

മരിച്ചവരെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പദങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ഈ ഭാഗം ക്രിസ്തുവിന്റെ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവൃത്തിയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്നും 

ഒരു പ്രതീകം മാത്രമല്ലെന്നും ആണ്. അതിനാൽ, നാം ഇതിന്റെ അർത്ഥം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കണം.

ഒരു , ഓർത്തഡോക്സ് പാട്രിസ്റ്റിക് വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, ഈ വാക്യങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനവുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിശുദ്ധ അത്തനേഷ്യസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യവർഗം പാപം നിമിത്തം ദുഷിപ്പിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും വീണു, മരണത്തെ നശിപ്പിക്കാനും ജീവൻ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും ദൈവത്തിന്റെ വചനം ജഡമായി തീർന്നു.

ക്രിസ്തു 

പഠിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല വന്നത്, ദുഷിപ്പിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ രക്ഷിക്കാനും കൂടി ആണ്. അതിനെ മറികടക്കാൻ അവൻ മരണത്തിലേക്കു തന്നെ സ്വയം പ്രവേശിപ്പിച്ചു. ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രവൃത്തി ജീവിക്കുന്നവരിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് മരിച്ചവരിലേക്ക് പോലും എത്തിച്ചേരുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു.

ഈ ആശയം സുറിയാനി പാരമ്പര്യത്തിൽ വ്യക്തമായും ഉണ്ട്. മോർ അഫ്രേം ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണത്തെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും ബാധിക്കുന്ന ഒരു പ്രപഞ്ച സംഭവമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കുരിശുമരണം കഷ്ടപ്പാട് മാത്രമല്ല, വിജയവുമാണ്, അവിടെ ക്രിസ്തു മരണത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള വഴി തുറക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ' _കുരിശ് മരണത്തെകുറിച്ച്_ ' എന്നുള്ള ഗീതത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്തു ആത്മാക്കളോട് പ്രസംഗിക്കുന്നത് (ἐκήρυξεν എകെറിക്സെൻ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണലോകത്തുള്ള രക്ഷാപ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന വീക്ഷണത്തെ ഇത് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

 ഈ ലേഖനം 1 പത്രോസ് 3:19, 4:6 എന്നിവയുടെ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും തുടർന്ന് 

ഈ ഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യാഖ്യാന പഠനം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുകയും ചെയ്യുവാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. മരണത്തിന്മേലുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ഈ വാക്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് ഇതിന്റെ വായനക്കാരോട് താല്പര്യപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തു യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു ജീവൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു, തന്റെ രക്ഷ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയിലും എത്തുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഗ്രീക്ക് പാഠം, 1 പത്രോസിന്റെ സന്ദർഭം, ആദ്യകാല സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കൽ എന്നിവ ഈ വ്യാഖ്യാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. 

*2. 1 പത്രോസ് 3:19, 4:6 എന്നിവയുടെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ* 

1 പത്രോസ് 3:19, 4:6 എന്നീ വാക്യങ്ങൾ വിവിധ സഭകളിൽ പണ്ഡിതന്മാർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. 

 

πνεύμασιν (ന്യുമാസിൻ), φυλακῇ (ഫുലാകെ), ἐκήρυξεν (എകെറുസ്സെൻ), νεκροῖς (നേക്രോയ്‌സ്) തുടങ്ങിയ ഗ്രീക്ക് പദങ്ങളെ അവർ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നതിൽ നിന്നാണ് ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രധാനമായും ഉണ്ടാകുന്നത്. ഓരോ 

വ്യാഖ്യാതാവും "ആത്മാക്കൾ" ആരാണെന്നും ക്രിസ്തു ഏതുതരം പ്രസംഗമാണ് നടത്തിയതെന്നും വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആദ്യം ഈ വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങൾ നമുക്ക് നോക്കാം.

*2.1 നോഹയെ സൂചിപ്പിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം* 

ഒരു പൊതു വീക്ഷണം പറയുന്നത്, ക്രിസ്തു മുൻകാലങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആളുകളോട് നോഹയിലൂടെ പ്രസംഗിച്ചു എന്നാണ്. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, "ആത്മാക്കൾ" (pneumasin) 

നോഹയുടെ കാലത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന മനുഷ്യരായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണശേഷം അല്ല, പ്രളയത്തിന് മുമ്പ് സംഭവിച്ച ഒന്നായിട്ടാണ് പ്രസംഗം (എകെറിക്സെൻ) ഇവർ കാണുന്നത്. 

ഈ വ്യാഖ്യാനം ഈ ഭാഗത്തെ പ്രതീകാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ക്രിസ്തു നോഹയിലൂടെ ആത്മാവിനാൽ സംസാരിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. നോഹയുടെ സന്ദേശം നിരസിച്ച ആളുകളെ ഇപ്പോൾ "തടവറയിലുള്ള ആത്മാക്കൾ" ἐν φυλακῇ (എൻ ഫുലാകേ) എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് അവർ ഇപ്പോൾ ന്യായവിധിയിലാണ്. 

എന്നിരുന്നാലും, ഈ വീക്ഷണത്തിന് ചില ബലഹീനതകളുണ്ട്. ക്രിസ്തു പോകുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഈ വാക്യങ്ങൾ പറയുന്നുണ്ട്, അത് കർത്താവിന്റെ മരണശേഷം നടന്നഒരു യഥാർത്ഥ പ്രവൃത്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൂടാതെ, 

ക്രിസ്തുവും നോഹയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം 

ഈ ഭാഗത്തിൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, പണ്ഡിതന്മാർക്ക് ഈ 

വ്യാഖ്യാനം അത്ര ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല.

*2.2 വീണുപോയ ദൂതന്മാരുടെ വീക്ഷണത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനം*

മറ്റൊരു വീക്ഷണം "ആത്മാക്കൾ" πνεύμασιν (ന്യൂമാസിൻ) വീണുപോയ ദൂതന്മാരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. 

ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, "ആത്മാക്കൾ" എന്ന വാക്ക് മനുഷ്യാത്മാക്കളെയല്ല, ആത്മീയ ജീവികളെയാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. "തടവറ" φυλακῇ (ഫുലാകേ) ഈ വീണുപോയ ദൂതന്മാരെ സൂക്ഷിക്കുന്ന സ്ഥലമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. 

ഈ വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ക്രിസ്തു രക്ഷയ്ക്കായി സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചില്ല, മറിച്ച് ഈ ദുഷ്ടശക്തികളുടെ മേൽ വിജയം പ്രഖ്യാപിച്ചു. 

യേശുവിന്റെ ἐκήρυξεν (എകെറിക്സെൻ) എന്ന ക്രിയ രക്ഷയുടെ വാഗ്ദാനത്തേക്കാൾ 

വിജയത്തിന്റെ 

പ്രഖ്യാപനമായിട്ടാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്. വീണുപോയ ദൂതന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ചില ജൂത പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ഈ വ്യാഖ്യാനം നന്നായി യോജിക്കുന്നു. "ദേഹികൾ" (souls) എന്നതിന് പകരം "ആത്മാക്കൾ" (spirits) എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1 പത്രോസിന്റെ പ്രധാന വിഷയവുമായി ഈ വാക്യങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് കഷ്ടപ്പെടുന്ന വിശ്വാസികൾക്ക് പ്രോത്സാഹനം നൽകുന്നത് എങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലാം ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ഇവിടെ ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പരിമിതികൾ കാണാൻ സാധിക്കും.

*2.3 മരിച്ചവരിലേക്കുള്ള ഇറക്കം എന്ന രീതിയിൽ ഉള്ള വ്യാഖ്യാനം* 

മൂന്നാമത് വീക്ഷണം, ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണശേഷം മരിച്ചവരിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇറക്കത്തെ പരാമർശിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, "ആത്മാക്കൾ" πνεύμασιν (ന്യൂമാസിൻ) എന്നത് മരിച്ചുപോയ മനുഷ്യാത്മാക്കളാണ്. "ജയിൽ" (φυλακῇ ഫുലാകേ) എന്നത് മരിച്ചവരുടെ മണ്ഡലമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.

ഇവിടെ, ἐκήρυξεν (എകറിക്സെൻ) എന്ന ക്രിയ ക്രിസ്തു 

രക്ഷയുടെ സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിച്ചു എന്ന അർത്ഥത്തിലാണ് എടുത്തിരിക്കുന്നത്. ഈ വീക്ഷണം 1 പത്രോസ് 3:19 നും 4:6 നും ഇടയിൽ ഒരു ബന്ധം കാണുന്നു, അവിടെ 

മരിച്ചവരോട് സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു (νεκροῖς നെക്രോയിസ്).

ഈ വ്യാഖ്യാനം ആദിമ സഭയുടെ വിശാലമായ പഠിപ്പിക്കലുമായി നന്നായി യോജിക്കുന്നു. 

ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്ഷാപ്രവർത്തനം മരിച്ചവരിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. 

ക്രിസ്തു മരണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചുകൊണ്ട് അതിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി എന്ന ആശയവുമായും ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 

*2.4 ഒന്ന് പത്രോസ് 4:6 ന്റെ വ്യാഖ്യാനം* 

1 പത്രോസ് 4:6 വാക്യത്തിനും വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങളുണ്ട്. ചിലർ "മരിച്ചവർ" 

νεκροῖς (നെക്രോയിസ്) സുവിശേഷം കേട്ടപ്പോൾ ജീവിച്ചിരുന്നവരും ഇപ്പോൾ മരിച്ചവരുമായ ആളുകളായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. 

ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, ഈ വാക്യം കഷ്ടപ്പെടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്ത വിശ്വാസികളെക്കുറിച്ചാ, എന്നാൽ അവർ ആത്മാവിൽ ജീവിക്കും. 

മറ്റു ചിലർ പത്രോസ് 3:19 മായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ വാക്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ മരണശേഷം അവന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ ഭാഗമായി മരിച്ചവരോട് സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചുവെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാനം ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്ഷ മരണത്താൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല എന്ന ആശയത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. 

 εὐηγγελίσθη νεκροῖς (ഇവൻങ്ങേലിസ്തേ നേക്രോയ്‌സ്) എന്ന ഗ്രീക്ക് പദപ്രയോഗം സുവിശേഷം 

യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചവരോട് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ ഭാഗം ഒരു യഥാർത്ഥ സംഭവത്തെക്കുറിച്ചും 

ഒരു രൂപകത്തെക്കുറിച്ചു മാത്രമല്ല സംസാരിക്കുന്നത് എന്നാണ്.

*2.5 വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ ഉപസംഹാരം* 

ഈ വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഈ ഭാഗം സങ്കീർണ്ണമാണെന്നും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വമായ പഠനം ആവശ്യമാണെന്നും കാണിക്കുന്നു. ഓരോ വീക്ഷണവും ഗ്രീക്ക് പാഠത്തിന്റെയും അതിന്റെ സന്ദർഭത്തിന്റെയും അർത്ഥം വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുവിന്റെ പാതതാളത്തിലേക്കുള്ള ഇറക്കത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം 1 പത്രോസ് 3:19 ഉം 4:6 

ഉം തമ്മിൽ ശക്തമായ ഒരു ബന്ധം നൽകുന്നു, കൂടാതെ മരണത്തിനെതിരായ ക്രിസ്തുവിന്റെ വിജയത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായി ഇത് നന്നായി യോജിക്കുന്നു. 

അടുത്ത വിഭാഗത്തിൽ, ഗ്രീക്ക് പാഠത്തെയും സന്ദർഭത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി ഈ വാക്യങ്ങൾ വിശദമായി പരിശോധിക്കുകയും അവയുടെ അർത്ഥം പഠിക്കുകയും ചെയ്യും. 

(തുടരും...)